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我们这群人干的农活儿

油画：边学习边劳动。

       从上面的油画看，这就是我们那个年代工厂和农村运作模式的实际情况，它的意义在于随时提醒每一个人集体生产劳动的意义，而学的东西是否与具体的社会生活和生产劳动有什么直接联系并不重要，而只是创造了一种集体氛围，也就是个人的私事要服从集体利益和国家的意志。放在集体上而言，就是一些十分具体的工作和劳动，就是要干活儿；而对于国家大事，批林批孔也好，批判”四人帮“也好，以毛主席和华主席说的为准，至于后来怎么来评判，则由党中央的决议说了算，其中就包括对反右扩大化和文革浩劫的定性。但是全党对于党的决议中所定性的历史错误和失误，应该有一个法制上和国家治理上的防止和纠错机制，就像孔子赞扬颜回那样：不贰过。

       对于上山下乡运动，由于它是从属于国家一定时期国土安全、就业形势和城市工业发展的二级治理方针，只要主体部分存在，它的有无去留就都有意义。但是，涉及到上山下乡的这2000万城市青年的生命个体而言，人生的命运和生存路径往往发生巨大的的改变。

       就我个人而言，近四年的知青生活，最大的收获就是了解了贵州农村的社会实情和磨练了意志，更明白了理想信念、宣传动员与实际的距离。不管那个时候我们多么天真稚气，在对待学习、工作和生活却是非常认真的，累着、痛着并快乐着。青春无悔，代价无限。我们对于置身于其中的那场上山下乡运动的认知，是直接来源于自己的生活，而不是专家学者的理性的归纳演绎。

种茶和套种花生

       我们虽然叫茶场，但是还耕种田地。今天唠叨一下种茶和套种花生的事情。

       到了七十年代中期，我们乐俭公社建立了革新、联山两个茶场以后，对我们就采用"户口在队，劳动在场"的生产管理模式了。好处是便于管理和摸清知青们的思想和身体状况，不好的就是隔离了与贫下中农的劳动生产和情感联系，既没有直接去接受贫下中农的再教育，也没有把城市青年新的知识文化传播到农村群众中去。一个典型的负面例子就是年终下对讨粮：年终我们还要到生产队去分口粮，乐俭这个地方，本来就是可耕地面积的人口占比就饱和了，我们再去搬运口粮，那些知道柴米油盐贵的生产队长和会计们往往心存不满，轻则口舌之快，严重的还会扁担锄头上手，发生肢体冲突。后来，公社对于这件事情的处理是经过认真考虑了的，就是将我们户口所在的生产队所占土地份额剥离出来划归我们去耕种。这样一来，我们革新茶场十几个知青就有极其分散的田地，由茶场知青集体耕种。那些田地最远的赶着水牛要走一两个小时，田地质量的好坏也因生产队长和会计们的态度差异很大，大队的吴书记在其中做了不少的协调工作，就是噘（骂）一下那些太不像话的生产队的管事者。所以，没过多久我们既种茶炒茶，又种田地。

1、我们是怎样解剖自己的，就是做了好事还要看到不足

       ”解剖自己严于解剖别人“，鲁迅先生说的对，这样的人在我们这个国家是很多的，特别是无产阶级文化大革命战斗的洗礼，类似的事例乘（层）出不穷。

       如儿姐，她就是随时随地以革命的利益放在第一位。今天晚上，她在总结会上检讨了自己，哪怕是做得很好的事情，搞成缺点去。仔细想一下，她对自己做的一切都是不满足的，始终认为是打不到革命的需要。但实际上是确实做到应负之责。在解决某些问题时，仅仅是方法上存在着一些问题，但她是为革命做到尽自己的一切力量。在各方面我有信心向她学习。做到”解剖自己眼与解剖别人“，按党和毛主席的要求去做。

                                                          九月十四日

       近些年，有人对于鲁迅先生”解剖自己“的说眼多有嘲讽，其实他们真不明白，在人性这个冰山下的暗角，拙劣诡谲隐忧备至，先生只是想借外科手术一词来说明提防人的复杂性和趋利作恶的本性。

2、在艰苦劳动中接受锻炼

       沉重的弹（担）子挑在肩上，肩会摩（磨）脱皮，像疯狗咬了似的疼痛（被狗咬过，但是没有被疯狗咬过），但只要我们敢于和它做斗争，它一定会被我们战胜。

       流血汗是好的，因为他洗刷了我们身上的资产阶级的东西。

                                                          九月十三日

3、1975年9月29日知青战友杨贵全写了一份入团申请书、10月9日又有思想问题了。所以知识青年到农村去，都是些活活的高级动物，除了吃穿住行，还有情感、心理和思想事项

       昨晚，杨贵全同志向团组织写了一份申请书，今天我又看到他用自己的私有作（佐）料在（给）集体烧菜，思想上谨慎起来了，是我从心眼里感到高兴。今后一定要从各方面积极带动他，使他早日加入中国共产主义青年团。

                                           一九七五年九月二十九日

（就在杨贵全写入团申请书和贡献私家菜品不久，我在帮助他的时候用力过猛，批评意见激怒了他，我们就打了一架。他打起架来就不要命了，操起锄头把我追到山上去了，革命工作遭受前所未有的压力，较长时间没有与他说话。）            

       杨贵全同志最近几天上山比较少，花生也糟蹋不少，今后应多多提醒他：以集体利益为重，以个人利益服从整体。伟大领袖毛主席”团结---批评---团结“的这一公式，是我们在实际的政治生活中的一种尖锐的武器和方法。

                                                  一九七五年十月九日

4、1975年9月30日学习打火药枪，以及驱赶和捕杀花生地里的鸦鹊

       我们在种茶的同时，还利用茶树行间空地套种花生，这叫做资源的合理利用。花生快成熟和成熟后，就会招来乌鸦和喜鹊这样的大型鸟类啄食和刨食。公社给我们配备了一只火药枪，当时我就十分畏惧这种火器，生怕其爆炸伤人。结果没有多久，枪管就真的爆炸了，是因为火药或者铁砂子填装得太多的原因，因为我们总是把不住火候。

       今天我杀了一个害虫----鸦鹊。看起来这是一件轻而易举的鸡毛算（蒜）皮的小事，太渺小了，但是，当我回想到几天前：别人给我装好火药的枪请我打，我又不好不打，只好胆战心惊地接过火药枪，忽然好像枪管发烫要爆似的，赶忙又把枪还给了别人，自己离得远远地掩耳防震，几天以来，我虽比不上大家，取得这点进步是对我又一个启发，使我进一步认识到我们对每一项技术要熟练地掌握它就必亲自参加实践。”实践出真知“，只是句千征万确的真理。伟大的领袖毛主席说，”你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃“，这句话充分说明了这个问题。今天就是一个这方面的例子，打枪由不会到会。现在，我们还有更多的东西，更多的事情要做，更多的技术要学。我一定要将我有限的的经历（精力）去学习那无限多的技术。这样，才能更好地为人民服务，才能更好地为建设社会主义新农村而发挥出我真正的全身应有之力。毛主席在《实践论》中说，”人的正确思想能从社会实践中来，从阶级斗争、生产斗争和科学实验三大革命实践中来，“”我们能够学会我们过去不懂的东西。“我们需要农村，农村更需要我们，它需要我们去建设。所以，我们只有按照毛主席讲的去做，才能学到更多更好的东西而为改变它们的面貌，把农村这个国民经济发展的基础建设为满足社会主义的需要满足于革命的需要。

                                         一九七五年九月三十日

       上午山上没有老娃（乌鸦），便放松了照看。午饭后，还一直在寝室里，别人说山上不得了了，老娃起饼饼（一群群的），花生都被吃糟杂（属于正安县才有的土话，就是“坏事儿”了的意思）了。我上去一看，果然不出此言。这对我也是一个很好的教训，工作不细心负责的结果，今后绝不能这样。

                                           一九七五年十月九日

（鸟儿是人类的朋友，这是现在我们才认知的事情。鸦鹊就是喜鹊，现在在北京我居住的小区，喜鹊、乌鸦这样的大鸟很多，并且与各种小鸟和水鸟交相辉映，人与自然和谐的重要标志，可能就是鸟儿与我们的距离越来越近，越来越多）

5、人民英雄王杰的豪言壮语，以及县知青代表大会代表到我们茶场召开现场会

       ”我是一个革命者，我要做一个革命的两种。党和国家把我撒到哪里，我就在哪里生根开花、结果；撒在沙漠上，我就要长成绿色的长城，撒在荒山上，我就要长成丰产的庄稼。“人民英雄王杰就是这样把自己的一切投入革命事业中去的。我们在遇到困难犹豫不足（决）的时候，一想起他就明确了前进的方向；克服困难的方法，想起它，浑身充满了力量，再大的困难也会在我们面前乖乖的低下头来。

       今天，全县各级领导同志以及知青代表，即出席知青工作会议的代表，满怀革命豪情来我场访问。年轻的战友知青同志们，在他们身上充满着革命朝气，真不愧是”正在兴旺时期“年轻的革命者焕发着青春，这青春是或红的。当我看到他们时，心里该有说不出来的高兴，场里为参观访问的人们做了文艺表演。但是我想到：县委这样相信我们，全县知青工作会议在我们这里召开，是对我们的一个鼓励和鞭策。今后，我们决不能辜负全县广大人民群众对我们这一新生事物的支持和帮助，而努力奋斗，为巩固和发展这一社会主义新生事物而贡献我们的一切力量。

                                               一九七五年十月十一日

有关领导检查我们学习情况，我场曹建勤同志接受抽查

乐俭人：娄必亮

       娄必亮是正安安场人，时任乐俭公社的武装部长，他下乡里工作的时候，经常叫茶场的知青陪同前往，一般都会有在农家户一两顿好吃的。有时候遇到棘手的事情，还会叫上一两个民兵：“走，把枪干子带上！”不论是打牙祭开洋荤还是精气神，都十分合我们的心意，点到了谁就会有中奖的感觉。

       安场在正安可是个人杰地灵之地，早在我们当知青的时候，那里就是正安的“小香港”，当时于香港挂上了钩都有点贬义，也听一个知青大姐说过，解放前那里的性服务十分活跃，性服务者也非常时髦洋气，每每见到适合的对象，就会很有风韵地知会道：“你看你看，我的大腿好白哟！”如今，改革开放的春风吹拂那里，曾经外出的打工者，回到家乡后，硬是活生生地搞起了“中国第一，世界一流”的吉他文化乐器城。看来，只要人性的喷发，不论朝着哪个方向，都会有一番风景毕现。

       与娄部长下村儿，轮到我去的机会不多，他比较喜欢王福二（王文福），后者也是个乐天派，唱歌不错。

去新疆当兵的知青战友王文福，他知道我梦想当兵，所以到新疆不久就给我寄来这张军容照片。非常痛心的是，去年我正与几个茶场知青战友在遵义东方建国酒店聚会的时候，他离我们而去，我们是晚些时候才知道消息的，次日胡永建等兄弟赶往土坪镇吊唁。生命无常，往者可忆，来者无期。

       在乐俭街街（gaigai）上,娄部长也喜欢和大家打成一片，喜欢聊天，有个胖胖的大丫头常常和娄部长聊得哈哈大笑，我们也会受到感染，忘记了劳累和缺吃少穿。有一年，我们拼命干了一年，扣去集体开支后，我一年275的满勤劳动日，净挣两块五毛钱。

       有一次与娄部长下村儿，晌午饭一般都会在贫下中农家吃，不长也不见外，会对农家说：“坨坨肉下包谷沙沙，可以；干咸菜伴海椒喝汤汤饭，也可以”，一般都是前者。

       有时候到公社娄部长那里讲到农村的阶级斗争，他会把三八式弄得哗哗响，不无幽默地说道：谁敢跟无产阶级专政作对，看老子不嘣了他。

       跟着公社武装部娄明亮部长，既威严又好玩儿。

45年前，我不到17岁，杨本刚书记和娄必亮部长也就三十多岁

全篇都讲高达上的正能量了，也来听听当年我们知青的地下歌曲吧，这首歌曲的主调原来是一首“黄色歌曲”，就是歌唱爱情的，后被改编成这个样子，版本很多的