我们仨

       1984年8月大学毕业分配到北京，住在八宝山旁边的社科院研究生院的空房子里学习两周，星期天就惦记着要去大学同学周成跃家，为的就是看看他的老爸。因为几年前在学校就听他说，他的父亲参加过万吨水压机的设计工作，那可是当年不得了的大国工程，从此我心中那个形象与日俱增，这可是找到机会了。结果去了后还是没有见到老人家，只是在他南礼士路十字路口一栋老房子灰楼二层尽头的家里吃了冰镇西瓜，黄瓤的，味道还真的很好吃，比起那前几天我和黄维健在天安门广场东边吃的小西瓜，那就不是更好吃得一星半点了，就是那一次我们顺手把西瓜皮丢在地上，被罚了五角，由此，我们感觉北京管得比武汉严。

       我要说的是，随后周成跃还带我到天安门东历史博物馆南边与毛主席纪念堂隔马路相望的石台阶上的冷饮店吃酸奶，他说那才是北京最正宗的，吃起来没有觉得这正宗的味道好在哪儿。就在这里，我们聊起了今后怎么办，也就是中学时代的所谓人生理想。他说到机关就是从政，到企业就是做事儿。他问我怎么打算，我还真没有想得这么细，脱口而出：做个好人吧。其实我当时心中想的是我们大学里的苏默和方兴启老师那样的让人愉快的人，更高一层理想就是像恩格斯、佐拉那样的知识分子，那样的大写的人，也就是名字拼写都是拉丁大写字母。其实，我的人生目标很模糊，简单的说，就是做一个善良的人吧。

       若干年后，周成跃从财政部司领导位置调任中国PPP（政府和社会资本合作，2016年注册资本1600亿元）基金董事长，其夫人谢佳扬也是我的同学，早就是国际四大会计公司之一的安永大中华区合伙人了。我看来还是做成了心底善良的好人，能够给人们带来愉快的，只是达到的这个目标还是那么不清晰。

       说了这么多，目的就是想通过这些事例来说明我与白世明、魏卫咱们三人的关系和角色。简单的说，就是他们都事业有成，早也就实现了现代人们的奋斗目标：经济独立、财务自由，我在这两方面难以与他们匹配，就算精神独立、思想自由吧。

       白世明和魏卫也是经过几十年的打拼，问一下度娘就是知道，白世明是遵义东方实业集团、遵义清华中学等的董事长，魏卫是深圳市朗科科技股份有限公司董事长，但内涵不一样，前者个人拥有多家公司，后者是主业退休后又成为企业管理职业经理人，但无疑都是成功人士。这里要说明的是，魏卫本业是金融，并把贵州省海通证券做的风生水起，退休后才去为朋友看管企业的。

白世明东方实业集团28层楼在遵义市里面的位置

       如以前的图文说过，只要确定了方向，矢志不渝地往前走，实现既定目标就是大概率事件，其中有主观努力，包括情商、智商和视野，也有客观条件的因素，缺一不可。今天举出大学同学和挚友做事情的例子，就是要说明这个问题，而人人上口被滥用的“有志者事竟成”表述得太简单了，听起来有点审美疲劳。

       对上述大学同学和挚友，基本上还算是知根知底的。特别是与白世明和魏卫，从坝坝娃儿时代就耳熟能详，打那以后就有了一些机缘走到一起来了。不但如此，后来还沾亲带故了，这倒不是我们相聚的用意，那些缘分非我们所为，都是家人们促成的。

白世明其家

1、祖辈经历

       白世明的爷爷叫白玉成，随祖辈自四川入黔，草根出生。靠勤劳致富成了遵义的大地主，旧社会拥有现遵义新舟机场土地良田万亩，解放后按政策充公。因一生与人为善，常常免佃农租金，街坊邻里及农家赞誉有加，逃过大劫。其妻作为大家妇女，解放前也从事劳动，上街摆摊卖菜。

2、父母辈经历

       白世明的父亲白仲乾，1928年生于贵州省原遵义县新舟镇，就是原来的火烧州。1947年就读于原贵州省立高中，就是现遵义四中，这样说起来还是我们还是校友。1949年参加中共南方局领导下的进步学生组织“”暑光社”，并参加中共地下党领导的黔北边区纵队武装组织。1949年11月19日和其他两名署光社成员王永琪、何国仁受中共党组织指派，前往湄潭县迎接解放军，在原遵义县三渡关迎接到解放军，于1949年11月20日解放遵义。

       遵义解放后，白仲乾任原遵义市首任团委书记，1955年参予筹建遵义丝织厂。1957年因署光社被怀疑是特务组织，其成员多被逮捕或隔离审查。白仲乾被逮捕关抽一年有余。释放后被定性为异己分子，弃而不用至到1978年三中全会后，曙光社重新定性为革命组织而评反。文革期间，又被定为走资派，遭到揪斗挂牌游街。

       改革开放后，1979年任遵义丝织厂副厂长，1982年任厂长，1984年任党委书记，1988年离休。

       白世明是白仲乾小儿子，文革时13岁时被遣送下乡，接受贫下中农的再教育，15岁遵义四中初中一年级时辍学到集体企业遵义农具厂当临时工，自谋生路。

       黎志轩，白世明的母亲，遵义沙滩黎庶昌直系后人，未出五服。因其家只有两个儿子，后认我小妹王琪瑶做干女儿，时常及逢年过节，琪瑶妹都前往看望，干妈甚为欢喜。

延伸阅读：《1949-遵义纪事》

3、我与白世明在八十年代

       小时候的交往，以前的图文已经谈得比较仔细了，这里主要谈谈我们成年以后思想交流最多的八十年代。

       白世明是1978年上贵州大学哲学系的，在校期间最大的一件事情就是参加民主选举，树立了天下兴亡匹夫有责的人生信念，演讲表现突出，获得上佳评议。

       大学毕业后在遵义地区党校任教。在那期间有四件事情现在记忆犹新：一是与王姐结婚时是在半山腰上一座平房最里右侧的一个房间，婚房布置十分奇特，墙上有超大横幅，写的是语出《礼记-中庸》的“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”；二是这座平方进门左手第一间住着一个气质高雅的美女，鼓励我去一试，说一般人搞不定，也就连试都没有了；三是贵州省委书记朱厚泽来讲信息革命，大开眼界，后来朱当中宣部长，我深感普通话太差，后来到赵紫阳任主任的农村改革办公室任副主任，我总局的一个朋友郭平壮大姐曾经就为他工作，本来约好去见见老朱，后因我总是对当官的有些忌讳，直到千禧年后朱去世也没有成行；四是认识时任遵义地区团委书记王培安，2002年他当遵义市副市长的时候，我还请时任驻京办主任洪涛安排，在北京友谊宾馆请了一顿饭，把我司王裕康副司长请去作陪，他当国家计生委副主任的时候，还请我去吃了一顿饭，现在还想再见面的时候请教她一件事情：计生委副主任任上主抓计划生育，十九大又出来讲放开二胎，请他谈谈感想。王培安就是与白世明之父白仲乾一起去迎接解放军进城解放遵义的三名署光社成员之一的王永琪，现年96岁，老两口身体尚好。

        1980年11月，白世明在贵州大学和李光同学还开展了一次民主选举的演讲，题目叫《民主与战斗》，彰显了那个年代年轻人以天下为己任的雄心壮志。

白世明一家

我家四兄妹

魏卫其家

1、祖辈经历

       魏卫的爷爷叫魏洽三，遵义绥阳人，上世纪二十年代创立“德庆永钱庄”，是遵义第一个开办钱庄的人家，入《近代中国银行业机构人名大词典》。该词典由前中国工商银行行长姜建清主持编纂，其中机构卷收录钱庄、票号、银号、银行等金融机构词条约9000条，人名卷收录金融人物词条1000余条，时间上迄清康熙年间，下至改革开放前后。

       魏洽三的“德庆永钱庄”，在上世纪二三十年代发展兴盛，共有遵义、贵阳和安顺三个分号。1929年资助贵州省主席周西成10万大洋与滇军作战，因周氏中弹亡故，资金散失，金业大损。1930年代中期，魏洽三故，家业遂落。当时的10万大洋什么概念？按照三十年代一两黄金这30大洋，就是3333两黄金，那时张大千用500两黄金购买了《清明上河图》，当是同价位还有一座王府要卖，他选了古画。也就是说，10万大洋，当时可以在北京买王府6座，要是买三进四合院，就更多了。

2、父辈经历

       魏卫的父亲魏庆轩，五十年代在贵州省监察委员会工作，后到遵义参与筹建遵义丝织厂，1956年任正安丝织厂厂长，1960年由我的父亲接替厂长之职。所以，我与魏卫小时候都分别在正安县生活了几年，这也是我父亲后来安排我到正安县土坪区乐俭公社革新茶场插队落户的原因之一。

3、与魏卫八十年代

       首当其冲的当然就是文化小学高考补习班了，他当班长，个间趣事，以后详说。

       魏卫在事业上的成就好像与祖业有关：金融。他是首任遵义海通证券总经理，一直干到贵州省海通证券公司一把，并在其位退休，业绩上佳。

       天生聪慧敏感，看问题入木三分，常常请教，多有收益。

       生活情趣甚浓，做一手好菜，口味挑剔，常常给我们露一手。

       最有趣的事差点促成又一桩姻缘：1982年夏天我大二回家休假，我们一同到门前洛江上面八七厂拦河坝游泳，正遇上八七厂一群姑娘同游，唆使我去与一个漂亮美眉套近乎，时逢妹子拖鞋飘走，魏卫立即叫我快速游过去捡回，对方很感激。只是临别时忘了留下联系方式，此时便如烟飘散。

形而上学

       我们接触到的形而上学有两个概念：

       一是古希腊亚里斯多德“一切存在背后的存在”，即世界的本源和原因的学问。日本明治时期哲学家井上哲次郎根据中国古代《易经·系辞》中“形而上者谓之道，形而下者谓之器”一语，翻译成“形而上学”，十分贴切；严复翻译为“玄学”，和“形而上学”比，我觉得多了些虚无，少了些主观积极性。

       二是在黑格尔提出辩证法以后，“形而上学”又被用以指孤立、静止的非辩证法的世界观与方法论。由于马克思主义哲学吸收了黑格尔的“合理内核”辩证法，所以我们在中学时学习的就是马克思主义哲学的观点，也就是黑格尔的哲学观点。我是沿用中国传统文化《易经·系辞》中的概念，即大学大道。

       具体到社会生活中的应用，上一篇图文已经谈到过“君子不器”，实际上已经触摸到了“形而上学”了。

       我把与白世明、魏卫这些亦师亦友的赐教，感知为“形而上学”，也就是一种气场和氛围对人的勉励。

       事实也是如此。就那白世明几次来信中建议的具体的学习方法和职业选择而言，基本上没有在具体的学科和方法上发挥多大的作用，特别是上一封信中对于文科的专门知识的建议。这是因为，我们各自所处的具体环境不同，还有就是源于天生禀赋对于各种知识的感觉感知上差异很大，所以从这些赐教中得到的仅仅是些浅层次的印记。正如我以前的图文谈到过的“盲人摸象”那样，每个人对世界的感觉感知存在差异，有的感觉到一面墙，有的则是一把扇子或一根柱子，这种具体的认知是不相通的，然而其意义在于对大象这个物相的整体的构建，作为一种抽象，其意义毕现，也就是大象的气场和氛围，我就从中得到鼓舞和启示。回到白世明的信中，就是他的那些具体的有点潦草的文字所展现出来的关心和勉励。剩下的，便是基于我们的兴趣和热情，从书籍以及旨在为高考设计的补习班内各科老师的专业辅导，那里面有符合逻辑的达到一定数量的知识点。这也叫做师傅领进门，修行在个人，德性的高低就看环境和自身的努力了。否则的话，我们就不能够理解孔子的儿孙怎么会还不如孔子呢？

       所以，“形而上学“很重要，其中的主观积极性或能动性决定动力和兴趣，随后，”形而下学“才会精进。

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芭蕾踢踏