伺候马匹的哈萨克女孩

昨天《哈撒克的早餐》中女孩伺马如影随形。看看哈萨克女孩的右手和她的姿体仪态，道法自然，静美如画。由此，我想到的是多年前在潘家园淘的那本《PINO》，以及97年潍坊全国征管会议间歇带杨红建、任荣发去看青州龙兴寺出土佛教造像的事。这些美丽，如果都挤在一篇图文里面，就很庞杂，所以想分几篇呈述。除了今天这篇之外，应该还可以编写佛教东传中的世俗化里的艳丽女性，以及建筑与音乐等。

把女性之美与信仰扯上关系，是源于我对欧洲文艺复兴以降绚烂多彩斑驳陆离的古典音乐、绘画和建筑与宗教的联系的感觉感知吧，那些音乐家、画家、建筑大师，几乎所有的人都是虔诚的信徒，或者受到宗教氛围的浸染，其结果就是人变得十分崇高，像我们的孙猴子--齐天大圣。

珍爱女性，在中国只在姓氏可寻迹到姬、姚、姜、嬴、姒、妫、妇等华夏万姓归宗的母系社会遗迹，源自于对山水和母亲的情感依附。除此之外，还有女娲嫦娥，再有就是“小”说了。在西方，进入法国巴黎卢浮宫见到“三个女人”，你就知道女性很早就进入审美价值体系之中了，她们是：公元前二世纪《米洛的维纳斯》和《萨摩色雷斯岛上的胜利女神》，以及十五世纪达芬奇的《蒙娜丽莎》。这些图片以及青州龙兴寺出土佛教造像留待佛教东传篇再上。

在中国，暂时不论1920年代武汉的裸体游行以及以后发生的事情，真正为大众所接受的女性之美，只能等到改革开放以后了，八十年代北京就出现过裸体艺术事件。现在能够以女性为艺术审美对象进行油画创作的人也越来越多，被公认的比较懂得再现女性之美的油画家可能要数陈逸飞、谢楚余、靳尚谊、庞茂琨和冷军了。

陈逸飞《浔阳遗韵》系列

谢楚余《泉》（可能是从安格尔的《泉》中吸取灵感）

靳尚谊《塔吉克新娘庞茂琨《永恒的乐章》

冷军《蒙娜丽莎》

那么国外的艺术家呢，今天就展示一下画家雷诺阿、PINO和传说中的摄影师另一个PINO的作品吧。

法国印象派画家雷诺阿 (皮耶尔·奥古斯特·雷诺阿 Pierre-Auguste Renoir, 1841-1919) 画布上的女性：

康达维斯小姐画像

青蛙塘

红磨坊街的露天舞会

游艇上的午餐

母女俩

意大利插图画家皮诺（皮诺-戴安尼Pino Daeni1939-2010)画笔下的女性（图名略）

还有一个传说中的摄影师PINO，我刚觉PINO似乎成了一女性题材创作的代名词似的，硬是把现代人拍成了古典主义。

最后再插上两幅图：

一幅是2018年我在海南工作时，在著名的海口骑楼书店二楼见到的一幅美图，并且还与画中人在秀英炮台有过一面之缘，只是没有穿帮，留着这份美丽的记忆更好。骑楼遗韵

还有一副画是2012年我在俄罗斯圣彼得堡艺术家画廊购得的，画家叫格里高利，是俄罗斯功勋艺术家，地上这幅印象女性美图，就源自于PINO的绘画，只是多添了几笔，他说他不是一次画完的，想起了画两笔，前后画了一个多月，有点像黄公望画《富春山居图》。当时一眼就看上了，掏了些银子。

格里高利签名画（我们之间地上这幅）

最后，还是以《诗经》中赞美女性的《郑风·有女同车》暂结我的图文：

有女同车，颜如舜华。

将翱将翔，佩玉琼琚。

彼美孟姜，洵美且都。

有女同行，颜如舜英。

将翱将翔，佩玉将将。

彼美孟姜，德音不忘。