晨曲：今天凌晨居住小区4:40-5:26录制

伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤；

出自幽谷，迁于乔木；

嘤其鸣矣，求其友声。

             《诗经-小雅-伐木》

今天就在鸟鸣嘤嘤中开启走进古典音乐文艺复兴时期的诉说吧。

文艺复兴

如以前文章中谈到，文艺复兴是欧洲的黎明时代，有文化三杰但丁及其《神曲》、卜加丘及其《十日谈》和彼得拉克及其《诗集》；艺术三杰有达芬奇及其《最后的晚餐》、拉斐尔及其《雅典学院》（同一时期中国有齐桓公的稷下书院）和米开朗基罗及其《大卫》。就音乐而言，这个时期好像并没有诞生如上述三杰那样令人振聋发聩的划时代人物，甚至还没有中世纪格里高利一世这样重量级的狠角色。所以，就只介绍加布里埃尔和道兰多两个音乐人。

文艺复兴无疑是欧洲社会的急剧进化。凭着浅陋的认知，东西罗马帝国两次玩儿完的中世纪这一千年间，倒是宁静祥和的，之前和之后多战事，这对老百姓十分重要，可以休养生息安居乐业，他们可能并不需要血与火换来的所谓社会进步，进步只是在这个过程中充满够得着的诱惑，并在完事儿后获取巨大利益的人群有意义。文艺复兴使意大利美第奇家族发迹并登上政治舞台，法国有个黑寡妇就是这个家族的，统治法国长达十年之久。

王东岳有一个“递弱代偿原理”，就是对人类文明进步的严重质疑。类似的例子就是礼崩乐坏的春秋战国时期，美其名曰百花齐放、百家争鸣。我看过一组数字足以说明那是一个老百姓水深火热的境地：战国时期中原总人口1600万，大小诸侯军队达到400万人，也就是除去一半女人，剩下800万男人，有一半都得从军，难怪十五从征军，八十始得归。要知道春秋战国时代一般人只能够活35岁左右，只有老子活了一百岁，孔子72，孟子83，都不是老百姓。

历史有个怪圈，天主教统治久了就要滥发赎罪券，马丁路德宗教改革新教得势，客观上又导致了一百年后席卷西欧各国的三十年战争。文艺复兴、启蒙运动使人的脑子活起来了，但人类自作的灾难越来越多，康德成天坐井观天理性批判，最后连其德国老窝格涅兹堡也归了俄罗斯。

文艺复兴已经过去六百年，人类苏醒的好像不是理性，而是欲望和贪婪。但丁被乡亲们赶出佛罗伦萨后写了划时代（真的划时代！）代表作《神曲》，其《地狱篇》开头就是古罗马诗人维吉尔带他逛地狱。维吉尔劝他，在山里见到三只野兽一定要回避，因为人是战胜不了它们的，就是狮子、母狼和豹子，分别代表骄傲、贪婪和淫欲。

窗外的鸟儿由水鸟换成了喜鹊叽叽喳喳地叫个不停，该听听加布里埃尔和道兰多了。

文艺复兴时期的音乐

音频：加布里埃尔

多声部、和声的应用，虽然仍是在教堂的唱诗班，但是声源的多元化已经开启了人性，个性已经开始苏醒了。

音频：道兰德Dowland - Come Heavy Sleep

这哪里还有上帝的声音呀？分明是怨女娓娓道来的情愫。

不管怎么说，文艺复兴解放了人性及其欲望，但在这个时代里面，矗立着文艺三杰、艺术三杰以及其他杰出的人群，以理性、真诚、美丽、同情和怜爱，使千年黑屋一灯即亮。

从12世纪到二十世纪整个800多年的时间里，英国的约翰-斯坦利在其《古典音乐-伟大作曲家及其代表作》中推荐了150位音乐人及其作品，并由《留声机》杂志推荐唱片。我从中选出40人，有机会作细一点的介绍。该书将中世纪和文艺复兴作为一个章节编写，我觉得这两个历史阶段分别代表着社会的稳定和动荡的两的极端，所以分开表述。作者就中世纪和文艺复兴推荐了14为作曲家，我只取其5位，没有纳入的也不能忘掉他们：佩罗坦、弟非、奥克冈、若斯坎德普雷、塔里斯（！）、帕莱斯特里纳、拉絮斯、维多利亚、伯德、杰苏阿尔多。