金石印信旷世缘
金石印信旷世缘
唐朝戴叔伦有一首五言诗《孤石》，是专门写金石印信的：
孤石
（唐）戴叔伦
炯若千人峰，孤危不盈尺。
早晚他山来，犹带烟雨迹。
贞坚自有分，不乱和氏璧。
今承蒙友人悉知我意，推荐了一个很好的去处，那是京西八大处的一个十分清冷的摩崖石刻《精印谷》，山谷里的小溪已经结冰，有先秦以来颇具代表性的历代著名印章拓本复刻。 冬风凛冽，深谷萧瑟静穆，却能燃起了心中的火焰，这就是文化的热力吧。
京西八大处后山
八大处的名称来源于这里的八座古刹：长安寺、灵光寺、三山庵、大悲寺、香界寺、清凉寺、证果寺和龙泉庵。中华精印谷就在八大处半山的山谷里面。
八大处公园
《精印谷志》
古人有云，方寸之间，万古风飕飕，这方寸指的就是中国的印章。中华精印谷，正是以中国印章文化为主要的内容，将千余枚历代名印放大后雕刻于山谷的天然岩石之上，与自然山谷形成了一个带有浓郁中国文化色彩的石刻景区。
精印谷中的印章，最早可追溯到中国考古学上发现最早的殷商三印，而后按其年代自上而下逐一展开，自先秦至清代，分为八大印区。其中既有早期以实用为主的印模、官玺，亦有历代名人的私印、名章，而更多的是汇聚了百余位历代著名书画家、篆刻家的金石作品。让来到这里的每一位游客，于数百步之间尽览中华历代篆刻中的精粹之作，感受博大精深的中国石文化。
壬午仲秋八大处公园谨立
《精印谷志》
1、《前秦印》石柱释文
迄今发现最早的印章是殷商时期的印瓦、印陶。春秋战国时期的印章得以广泛使用，当时由于各国文字不同，反映在印玺中的印形、文字安排异不同，表现出了强烈的艺术性，反映了战国时期思想活跃的生动局面。
《前秦印》石柱
前秦印
前秦印“左司徒”
前秦印
前秦印
前秦印
前秦印
前秦印
2、《秦印》石柱释文
秦统一使用秦篆入印，规定帝印称玺，其他用印通称印。秦印多为白文凿印，印面常有田字格，以正方为多。由于这些印制的确定及手工业的发展，使得这一时期的制印工艺水准明显提高。
《秦印》石柱
秦印
秦印
秦印
书家题词：神荼郁垒
3、汉印
汉印
汉印
汉印
汉印
汉印
汉印
汉印
汉印
汉印
4、《唐印》石柱释文
唐官印沿袭隋制，所用文字仍为小篆，但印文从白文改为朱文，印面大幅扩展，制作则从铸造凿刻变为蟠条焊接，使印章的形式规范与汉印大不相同，而私印在隋唐时期已被不少名家用于书画作品。
《唐印》石柱
唐印（似有昭陵六骏神韵）
唐印
5、《宋印》石柱释文
宋代由于对铸造的限制，使得这一时期私印流传很少。而另一方面，文人士大夫开始普遍使用名章及斋号闲章，并开始亲自设计并指导工匠作印，使文人思想逐渐渗透到制印之中。
《宋印》石柱
宋印
6、《元印》石柱释文
元代统治者出于本民族的习惯，不重视篆书，官印多用八思巴文。但在文人士大夫阶层中，却仍在收集名印、印谱。另有赵孟頫、吾丘衍等人已在研究印学，王冕发现了质地松软的花乳石，使文人自刻印章开始流行。
《元印》石柱
元印
元印
元印
元印
元印
7、《明印》石柱释文
明代中叶，文彭、何震等篆刻大家的出现，彻底改变了篆刻在中国文化中的地位，使篆刻彻底从实用角度转变为艺术门类。这一时期印风变得更加丰富与明朗。自文彭以后，篆刻所使用的印材也主要为石材了。
《明印》石柱
明印
明印
明印
明印
8、《清印》石柱释文
清代篆刻出现了众多的流派，具代表性的有皖派、浙派、莆田派、云门派等。另外亦有许多印社组织，如西泠印社、乐石社、龙渊印社等，真正确立了篆刻在中国艺术中的地位，与诗书画并称中国文人的四宝。
《清印》石柱
清印
清印
清印图案
今日我登翠微巅，极目八荒瞰大千。
西望太行山不断，千峰万峰落日边。